Missionari della
Santissima Eucaristia

DALL’ EUCARISTIA CELEBRATA ALL’EUCARISTIA ADORATA (4°)

La Messa è l’opera di Cristo; è sacramento della salvezza, cioè è partecipazione all’opera salvifica di Cristo. Come posso pensare di parteciparvi quando capita, quando arrivo, arrivo? Che rabbia quando vedo le persone arrivare tardi a Messa! Sì, entrano in chiesa, ma non entrano veramente nella Messa, perché è un Mistero grande, nel quale si entra solo in punta di piedi, dall’inizio alla fine, non trafelati e distratti! Ci si entra tutti insieme come corpo ecclesiale celebrante, in silenzio e raccoglimento, non dispensando saluti agli amici e cercandoli tra le panche. Ci si entra nella penitenza e nella contrizione. È così facile biascicare un “Signore pietà” e darsi dei colpetti sul petto! Se in quel momento mi presentassi al cospetto di Dio, mi batterei il petto con altrettanta indifferenza, o trepidante e tremante piegherei il capo come Mosè sul monte davanti alla sua tremenda Maestà? Ma sono due cose diverse, direte. Non molto. In tante chiese barocche la volta della cupola è dipinta secondo la tecnica del trompe l’oeil: sembra come aperta, e sopra si vede il cielo, gli angeli, i

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L’adorazione eucaristica (3°)

tratto dal libro “Adorazione” di P. Serafino Tognetti

Tu sei Tu ed io sono io. Tu sei Dio e io sono un uomo.
L’adorazione indica e riconosce la presenza del Signore dentro di noi e al tempo stesso la nostra umiliazione. Adorare vuol dire essere salvati da Dio, sopraffatti da Lui e salvati.
L’adorazione non è staticità, ma un venire di Dio. Mi sembra tutto fermo, in chiesa, davanti all’ostensorio immoto; ma non è così: Egli viene. Ed io sono contento. Guardo il Signore sprofondando nel mio nulla; i miei pensieri, le mie presunte grandezze non esistono più.
Semplicemente lo guardo, contento che Dio mi abbia già salvato.

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DALL’EUCARISTIA CELEBRATA ALL’EUCARISTIA ADORATA (3°)
Le ultime settimane sono state segnate da aspre polemiche sui provvedimenti relativi al Vetus Ordo. Non entrerò nel merito della questione, anche se la scomparsa di un rito è sempre una disgrazia per la Chiesa: si perde sempre un tesoro. E di riti/tesori la Chiesa ne ha persi fin troppi.
Non esiste il rito perfetto, che esaurisca in pienezza il mistero incommensurabile della Messa. Solo il rito che si celebra in cielo è quello perfetto. I nostri riti terreni possono cogliere solo un frammento di tale mistero, ognuno un frammento diverso, e pertanto ciascuno di essi è una ricchezza per la Chiesa: quando se ne perde uno, si perde irrimediabilmente una faccia del poliedro.
Vorrei, invece, spostare l’attenzione su un altro punto, che mi pare trascurato nei dibattiti, e mi sembra invece essere il punto chiave: la questione del sacro. Chi ritiene il Vetus Ordo un modello di sacralità e il Novus di dissacrazione, a mio parere

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L’ ADORAZIONE EUCARISTICA (2°)

tratto dal libro “Adorazione” di P Serafino Tognetti

La venuta continua del Signore
Se invece volgo lo sguardo in alto, sentirò nel mio cuore la voce del Signore: “Sono Io, non temete”. È nella tempesta dello smarrimento interiore che Gesù viene, perché il Signore è sempre nell’atto del venire: “Io sono colui che era, che è e che viene” (Ap 1,8). Successe anche quella sera: il Signore era sul monte a pregare, si accorse che i suoi amici erano nella difficoltà, lasciò la preghiera e corse immediatamente.

Gesù non sta fermo.
Nella Santa Messa, quando il sacerdote consacra il pane e il vino, dice: “Questo è il mio corpo”, e subito dopo aggiunge: “dato per voi”. Consacra il vino e dice: “Questo è il mio sangue, versato per voi”. “Dato” e “versato” sono due verbi che indicano movimento: è un corpo-dato, non un corpo messo lì per essere ammirato; allo stesso modo il sangue non è lì, fermo in un calice, per restarvi.
Versare significa “andare verso”, indica dinamismo, passaggio da un luogo ad un altro luogo.
Appena il sacerdote consacra, nel tempo che passa tra la consacrazione delle Specie e la comunione, dovremmo vedere questo corpo che freme per essere dato; così anche il sangue. Parlo per immagini; il sangue comincia a ribollire, a dire: “Voglio venire a

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DALL’EUCARISTIA CELEBRATA ALL’EUCARISTIA ADORATA (2°)

L’Eucarestia, dunque, non è una cosa, un oggetto statico, e nemmeno semplicemente un soggetto: è un soggetto-in-azione, è l’opera di Cristo in atto. Da questa affermazione derivano almeno due conseguenze logiche, tanto logiche quanto sistematicamente disattese:

• Se l’Eucarestia non è una cosa, a maggior ragione non è “cosa nostra”; è azione di Cristo, non nostra. Ogni esercizio della creatività e della fantasia da parte del prete, dei cantori, degli animatori, dei ministri o della comunità, ogni protagonismo, ogni tentativo di mettere al centro la soggettività e l’originalità dei celebranti, al posto del Celebrato, costituirà un ab-uso, cioè una strumentalizzazione della Messa. E purtroppo di abusi tocca vederne fin troppi.
• Se l’Eucaristia è azione liturgica, dinamica, opera salvifica in atto, e non semplicemente “prodotto” di un rito, non posso non prendere parte all’intera azione, all’intera opera, all’intera celebrazione. Siamo resi partecipi dell’azione salvifica di Cristo, non semplicemente fruitori di un Sacramento. Insisto. Cos’è l’Eucaristia? “Il Sacramento del Corpo e Sangue di nostro Signore”. Sì, ma aggiungiamo: il Sacramento del Corpo e del Sangue di nostro Signore, il quale per noi uomini e per la nostra salvezza si è fatto uomo, patì sotto Ponzio Pilato, fu crocifisso e su sepolto, il terzo giorno risuscitò da morte, è salito al cielo, ecc…. C’è tutta la storia della salvezza dell’Eucaristia, l’incarnazione, la Pasqua…

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Articolo su AEP S. PAOLO in tempo di coprifuoco – split-12

in tempo di coprifuoco per 30 settimane…….

E’ appena uscito l’ultimo libro di P Justo Lofeudo MSE intitolato

“MARIA, L’EUCARISTIA E LA FINE DEI TEMPI”

L’ADORAZIONE EUCARISTICA (1°)

tratto dal suo libro

“Se in tutto devi vedere Dio, se a Lui solo devi tendere,

lo stato fondamentale in cui devi permanere è l’adorazione”

Divo Barsotti

 Ritengo salutare e necessario l’invito di Padre Serafino Tognetti all’Adorazione e, in particolare, all’Adorazione Eucaristica. Perché? Chiediamoci: cos’è l’Eucaristia?

L’Eucaristia è il gesto dell’amore eccessivo e gratuito di Cristo sulla Croce reso presente nel segno sacramentale, affinché diventi il nostro quotidiano nutrimento, cioè diventi la nostra vita personale ed ecclesiale.

Nella seconda epiclesi (invocazione) della seconda Preghiera Eucaristica diciamo:

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DALL’EUCARISTIA CELEBRATA ALL’EUCARISTIA ADORATA (1°)
Inauguriamo oggi una nuova rubrica dal titolo Dall’Eucaristia celebrata all’Eucaristia
adorata. Molto più semplicemente parleremo della Messa, perché non è possibile adorare l’Eucaristia, senza adorare al contempo la Messa. Basta riflettere un attimo sul termine stesso “Eucaristia”.

Sapete tutti che viene da un verbo greco che significa “rendere grazie”, ma avete mai
riflettuto sul fatto che deriva appunto da un “verbo”, cioè da una forma morfologica che esprime un’azione? Dentro al sostantivo “Eucaristia” è insito un verbo, cioè un’azione! E questo cosa implica?

Per spiegarmi ricorrerò a una caricatura della realtà: è necessario per compiere un
cambiamento di prospettiva. Mi scuso se il mio lessico potrà apparire grossolano, a tratti irrispettoso. A qualcuno le mie parole potranno apparire scontate, ma l’esperienza mi insegna che per la gran parte dei fedeli non lo sono. Mi perdoneranno pertanto i “professionisti dell’adorazione”. Pronti?

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RIFLESSIONI SULL’ADORAZIONE PERPETUA IN QUESTI TEMPI…

collegatevi al canale youtube “AMARE CRISTO AMARE LA CHIESA”

il 27 maggio prossimo alle ore 20,30

per qualsiasi informazione scrivete a ADORAZIONEUCARISTICAPERPETUA@GMAIL.COM